وهو متّبع في الموات ، فلا يجوز إحياؤه وإن كان مواتاً خالياً من التحجير

--> ( 1 ) الدروس الشرعية : في شرائط تملّك الموات بالإحياء ج 3 ص 61 . ( 2 ) اللمعة الدمشقية : في إحياء الموات ص 242 . ( 3 ) جامع المقاصد : إحياء الموات في أحكام الأراضي ج 7 ص 29 . ( 4 ) مسالك الأفهام : في شروط إحياء الموات ج 12 ص 418 . ( 5 ) الروضة البهية : في شروط إحياء الموات ج 7 ص 159 . ( 6 ) مجمع الفائدة والبرهان : في شروط إحياء الموات ج 7 ص 491 . ( 7 ) كفاية الأحكام : في شروط إحياء الموات ج 2 ص 557 . ( 8 ) مفاتيح الشرائع : فيما يشترط في الإحياء ج 3 ص 28 . ( 9 ) المبسوط : في إحياء الموات ج 3 ص 273 . ( 10 ) قد تقدّم أنّ مقتضى مفاد الأخبار هو منع خلوّ الأرض عن الانتفاع والاستفادة ، فمجرّد إقطاع الإمام لا يكفي في أولويته واختصاصه ما لم يجر فيها قانون الاستفادة والانتفاع . نعم إقطاع الإمام إيّاها يحقّق أولوية المقطوع إليه بالانتفاع والاستفادة ، ولأجل ذلك منع عمر عن إقطاع بلال بن حارث عن العقيق على ما ذكره المصنّف ( قدس سره ) .